Les sacres québécois décryptés : significations et origines | L’Histoire nous le dira # 222



Au Québec, on sacre! Avec les « torrieu », « mautadit », « viarge » ou encore les « tabarnak », « hostie » et « câlisse », on se retrouve au cœur de l’identité québécoise. Le sacre sert d’exutoire, de marqueur d’intensité ou d’étonnement, de forme transgressive, de signe d’affirmation de soi, d’identification à un groupe, ou encore de rite de passage. Il est un fait social total, en ce qu’il permet de comprendre toute une société.

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Avec: Laurent Turcot, professeur en histoire à l’Université du Québec à Trois-Rivières, Canada
Montage: Jean-François Blais
Vignette: Charles Boidin @Boidinch

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Musique issue du site : epidemicsound.com
Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l’article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use.

Sources et pour aller plus loin:
Clément Légaré et André Bougaïeff, L’Empire du sacre québécois, Montréal, PUQ, 1984.
Jean-Pierre Pichette, Guide raisonné des jurons, langue, littérature, histoire et dictionnaire des jurons, Montréal, Éditions de l’Hexagone, 1980.
Éric Bédard, L’Histoire du Québec pour les nuls, Paris, First, 2018 (2012).
Gilles Charest, Le livre des sacres et blasphèmes québécois, Montréal, L’Aurore, 1974.
Diane Vincent, Pressions et impressions sur les sacres au Québec, Éditeur officiel du Québec, Gouvernement du Québec, Office de la langue française, 1982.
Nancy Huston, « Sacré Québec ! French-Canadians Profanities », dans Malecdicta, vol. 1, No 102, 1978.
Heinz Weinmann, Du Canada au Québec. Généalogie d’une histoire, Montréal, L’Hexagone, 1987.
René Hardy, « Le Blasphème comme protestation symbolique », dans Contrôle social et mutation de la culture religieuse au Québec, 1830–1930, Montréal, Boréal, 1999.
René Hardy, « Ce que sacrer veut dire : à l’origine du juron religieux au Québec », Mentalités, histoire des cultures et des sociétés, « Injures et blasphèmes », sous la dir. de Jean Delumeau, Paris, Imago, 1989, p. 99-126.
Jean Provencher, Les quatre saisons dans la vallée du Saint-Laurent, Québec, Septentrion, 199
Olivier Bauer, L’hostie, une passion québécoise, Montréal, Liber, 2011.
Graeme Hamilton (28 septembre 2011) « Canada. Des jurons qui foutent le camp », Courrier international
Artiom Koulakov, « Le potentiel communicatif des sacres dans “Sauce brune” de Simon Boudreault » Publifarum, vol. 21, 2014
Marc-André Sabourin (10 avril 2010) “Juré sacré, kamarad!” Le Devoir

Références dans: L. Turcot, L’histoire nous le dira, Montréal, Hurtubise, 2022.
Le texte et les sources ont été vérifiés de manière indépendante par un historien PhD.
Autres références disponibles sur demande.

#histoire #documentaire #quebec #sacredwords #jurons

source

28 Comments

  1. Félicitations Laurent ! Ta vidéo est une référence sur les sacres Québécois ! J'ai acheté ton livre l'Histoire nous le dira, et ça m'a beaucoup plus ! Excellent travail ! 😃

  2. Si vous ne savez pas pourquoi on sacre au Québec, travaillez dehors en hiver. Il fait frette en estie : les pieds et les doigts te gèlent. C'est glissant et lorsque tu tombes, tu sacres.

  3. Les cynique le groupe d'humour québécois était aussi une bonne example en montrant une example humoristique du fait que ont peut faire une phrase complète avec les sacre dans le numéro sous le nom <<<le cors de sacre>>

  4. En écoutant cela, je ne peux m’empêcher de penser à ma fille qui lors de notre séjour au Québec, alors qu’elle était loin de maîtriser la langue de Molière (ou de Vigneault), utilisait parfois le “tabarnak”. Ma femme (japonaise) à qui on n’avait dit que ce mot n’était pas beau, demanda à notre fille pourquoi elle “sacrait”. Notre benjamine répondit spontanément que c’était très pratique lorsque par exemple, il faisait -20 et qu’elle devait aller promener le chien. Pressée de rentrer, elle lui disait: Chie tabarnak ! Je dirais que dans son cas cela servait davantage d’exutoire que de marqueur d’intégration, quoique…!?

  5. Salutations du Québec, je suis tombé sur ta vidéo par un parfait hasard, et j’ai un euro. Tu viens de gagner un abonné, je serai fidèle a ta chaîne, travail, narration et sujets très intéressant

  6. In ancestry death certificates there are some records of death by fire and children who rescued after being taken by an unnamed group of people. The native that killed Isaac Jogues did not swear he repented and became a Catholic and took chose the name of the Saint he killed as his new name. The Catholic church controlled most of the churches schools hospitals and social work. What did Liberals bring to Canada? Abortion, easy divorce, assisted suicide, language laws to annoy everyone. People rebelling by saying bad words, sounds kind and gentle compared to the of hedonism, pornography and substance addiction we have today to which there is no push back, no restraint.

  7. S'pas complique..
    Les sacre c'est comme les shtroumph..
    😂😂😂😂😂
    Mon shtroumph de shtroumph ma te shtroumphé la face mon shtroumph..

    La pogne tu??
    😂😂😂😂😂😂😂 3:23

  8. Des concours de sacre…☺️ Je suis anglophone qui a passée plus de trente ans à Québec. C’était très difficile au début mais à la fin, j’aurais été capable de participer à un concours de sacre et de gagner facilement ! 😂😂😂 J’ai bien aimé ce video – Merci beaucoup !

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