Alessandro Barbero – La rivoluzione di Francesco d’Assisi



San Francesco d’Assisi è spesso ricordato come il santo del dialogo, dell’ecologia e della pace. Ma, come spiega Alessandro Barbero in questa magistrale lezione di storia al Festival del Medioevo (25 settembre 2024), la sua vera “rivoluzione” fu un’altra: scegliere la povertà assoluta, vivere come gli ultimi e, al tempo stesso, rimanere fedele alla Chiesa, in un’epoca in cui molti laici iniziavano a leggere il Vangelo e a pensare con la propria testa.

In questo racconto, basato sulle fonti medievali, Barbero ricostruisce il contesto storico del XII-XIII secolo, quando l’Europa stava vivendo una profonda trasformazione economica, culturale e religiosa.

Scopriremo:
– Il legame tra crescita economica medievale e movimenti di povertà evangelica
– La figura di Valdo di Lione come antecedente di Francesco
– Perché Francesco ottenne l’approvazione papale, a differenza di altri
– I conflitti interni all’Ordine francescano e le trasformazioni dopo la sua morte
– Le biografie medievali di Francesco e il ruolo di Bonaventura nel fissare l’immagine “ufficiale”

Gli episodi meno noti e più scomodi della vita di Francesco, spesso rimossi o censurati
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45 Comments

  1. Professore sempre grazie con lei si impara veramente la storia che poi io ne vado matto per la storia e se si chiude gli occhi mentre lei racconta ti sembra di essere in quel luogo ed epoca grazie❤

  2. Grande Prof. Ha presentato il San Francesco vero. Nei secoli, e soprattutto oggi mi viene da dire, molti l’hanno tirato per la giacchetta dalla loro parte. Lei gli ha reso giustizia! Complimenti.

  3. Barbero é uno storico stupendo. Ma non può dire certe realtà perché voi tutti insorgereste. Ma sotto sotto alla fine la dice. La verità su F. é quella rivelata dalla BIOGRAFIA DEI CONTEMPORANEI.

    La Chiesa ha manipolato la biografia a sua piacimento in tempi recenti, distruggendo le vere biografie su questo uomo.

    Ma qualcosa è rimasto ( forse nei conventi della concorrenza, i domenicani?).

    In realtà Francesco era un PEDOFILO: chiedeva a Bonaventura di tenergli lontano i bambini perché ne era attratto.

    Inoltre era un vero ESIBIZIONISTA, tipo quelli che aprono i cappotti nei parchi ai bambini. Infatti appena poteva si denudava ( non solo quella volta raccontata e nota) appena veniva un povero lui regalava il suo saio e rimaneva nudo. Insomma appena poteva esibiva il corpo sia in presenza delle donne che degli uomini.

    Ma la cosa peggiore è che é stato feroce contro i CATARI e i musulmani. Ricordo che ben 500 CATARI SONO STATI BRUCIATI VIVI ALL' ARENA DI VERONA! Praticamente non esiste più nulla di loro. I francescani hanno distrutto anche la loro dottrina ( dei catari) tant'è che non sappiamo nulla di loro. I francescani hanno ucciso anche i MARRANI: gli ebrei convertiti al cristianesimo. LA FEROCIA DEI FRANCESCANI è stata peggiore di quella hitleriana paragonata al tempo.

    Capite che Francesco è una invenzione a tavolino?

    Il nostro adorato Barbero sta cercando di dirlo a modo suo, con la sua preparazione ma io quando sento i politici voler fare Francesco patrono d'Italia, scalzando una donna, penso: ignoranti e ciechi di pii, sappiate che non esiste quel tipo. Era un'altra cosa. Un uomo piccolo e bruttissimo ( esiste il ritratto del tempo: non lo si esibisce perché molto sgradevole ed è meglio pensarlo come l' attore che ha scelto Zeffirelli, lo sdolcinato!, nei suoi film) ma, credetemi, il peggio è che era psicologicamente neanche tanto bello🤘

  4. PADRE NOSTRO अनुच्छेद 1: क्या पश्चाताप हमारे पापों के लिए जानबूझकर किया गया शोक है, जिसमें स्वीकारोक्ति और प्रायश्चित करने का संकल्प भी शामिल है? आपत्तियाँ: 1. ऐसा प्रतीत होता है कि पश्चाताप "हमारे पापों के लिए जानबूझकर किया गया शोक है, जिसमें स्वीकारोक्ति और प्रायश्चित करने का संकल्प भी शामिल है," जैसा कि कुछ लोग इसे परिभाषित करते हैं, क्योंकि, जैसा कि संत ऑगस्टीन कहते हैं, "शोक का विषय वे चीजें हैं जो हमारी इच्छा के विरुद्ध हमारे साथ घटित होती हैं।" पापों के मामले में ऐसा नहीं है। इसलिए, पश्चाताप हमारे पापों के लिए शोक नहीं है। 2. पश्चाताप हमें ईश्वर द्वारा दिया जाता है, लेकिन जो हमें दिया जाता है वह हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करता; इसलिए, पश्चाताप जानबूझकर किया गया शोक नहीं है। 3. प्रायश्चित और स्वीकारोक्ति उस दंड की क्षमा के लिए आवश्यक हैं जो पश्चाताप के माध्यम से क्षमा नहीं हुआ है। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है कि पश्चाताप के माध्यम से पूरा दंड क्षमा हो जाता है। इसलिए, पश्चातापी व्यक्ति के लिए स्वीकारोक्ति और प्रायश्चित करने का संकल्प होना हमेशा आवश्यक नहीं है।

  5. Molto deluso. Da uno storico mi sarei aspettato uno studio più approfondito sulle fonti e non una miscellanea di episodi presi qua e là senza attenzione scientifica e storiografica. Naturalmente manca la comprensione della esperienza di francesco come esperienza di fede. Quasi dimentica di citare il testamento di francesco.

  6. La povertà non è poverismo. È vivere della provvidenza nella ricchezza e nella povertà.
    San Francesco si è svuotato per far spazio alla Ricchezza della volontà di Dio che è Padre.

  7. Fanno falsii documenti iii रक्षा एवं नागरिकता दिवस, जिसे 2011 तक रक्षा तैयारी दिवस के रूप में जाना जाता था, फ्रांस में 1997 में स्थापित एक कर्तव्य दिवस है, जो गणतंत्र के राष्ट्रपति के रूप में जैक्स शिराक द्वारा अपने पहले कार्यकाल के दौरान किए गए राष्ट्रीय सेवा सुधार के एक भाग के रूप में स्थापित किया गया था।

  8. Ormai è diventato la parodia di se stesso. Presenta tutto come fosse una comica da ridere, non mette più informazioni aggiuntive, non discute dettagli. Basta ascoltare qualunque conferenza di qualche anno fa per vedere la triste fine che ha fatto.

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